Quán Âm Cứu Khổ là một phẩm hạnh đầu tiên trên con đường hạnh nguyện Bồ Tát. Bậc tu trước khi trưởng thành Bồ Tát thì cần phải trải qua năm mươi lăm (55) tầng hạnh nguyện Bồ Tát trong đó hạnh nguyện Cứu Khổ là đầu tiên. Hạnh nguyện độ khổ này ý chỉ là bất kỳ nghịch cảnh nào gây ra đau khổ, phiền não thì bậc tu cũng phải quyết vượt qua và chiến thắng nó. Cho đến khi được chứng đắc thì tự khắc Bậc tu đó được gọi là Quán Âm Cứu Khổ. Nghĩa là bất kỳ Bậc tu nào hành nguyện tới lúc chứng đắc đều là Quán Âm Bồ Tát chứ không phải có một vị là Quán Âm Bồ Tát riêng biệt. Tương tự như vậy là những phẩm hạnh tu chứng trên con đường Bồ Tát Hạnh – Bồ Tát Nguyện như: Phổ Hiền Bồ Tát, Đại Thế Chí Bồ Tát, Địa Tạng Vương Bồ Tát…
Điều này có nghĩa là khi một Bậc tu nào đó được chứng minh là Quán Thế Âm Bồ Tát thì chỉ cần niệm danh hiệu của vị đó là cũng có được tha lực cứu độ như thường chứ không phải cứ niệm Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát mới linh ứng. Ví dụ kiếp này Tôi được làm học trò của Thầy là Đức Di Như Kim Luân Thánh Vương Bồ Tát Ma Ha Tát, thì khi gặp một cảnh khổ hay trở lực gì mà Tôi không vượt qua được thì Tôi thành tâm niệm danh hiệu của Thầy thì cũng đều có được tha lực cứu độ của Đức Quán Thế Âm như thường. Tương tự như vậy khi Tôi gặp một khó khăn gì đó làm cho Tôi nản chí dễ bỏ cuộc, cần tha lực của Đức Đại Thế Chí Bồ Tát cứu độ để vượt qua thì Tôi niệm danh hiệu của Thầy cũng có được tha lực cứu độ của Đức Đại Thế Chí Bồ Tát chứ không cần phải niệm danh hiệu của Đức Đại Thế Chí Bồ Tát mới linh ứng.
Nói như vậy là để Ông/Bà không cần phải nhớ nhiều danh hiệu của các vị Bồ Tát hay của Chư Phật, vì mỗi vị sẽ có một hành nguyện khác nhau, trong khi trong cuộc sống hằng ngày Ông/Bà gặp trở lực từ vạn pháp lại không nhận định được pháp nào nên niệm danh hiệu của vị Bồ Tát nào. Kiếp này hạ lai Thầy đã được chứng minh là Bồ Tát Thi Hành Ma Ha Tát, được xếp vào hàng Đại Bồ Tát tức là phẩm vị của Thầy cao hơn các vị Bồ Tát khác nên chỉ cần niệm mỗi danh hiệu của Thầy là đủ.
Tiếp đến là bài Kinh Cứu Khổ, Trong những năm tháng theo Thầy tu học, Tôi được Thầy chứng minh và ban cho chú Quán Âm Cứu Khổ. Chú này có tha lực cứu độ mạnh hơn rất nhiều so với việc niệm danh hiệu vì niệm danh hiệu chỉ là pháp cứu cánh nhất thời tại thời điểm đó, giống như một cành cây bị mắc kẹt làm cho không đóng được cửa thì khi niệm danh hiệu giống như cắt bỏ cành cây đó đi. Tuy nhiên cái cây đó vẫn còn và theo năm tháng nó sẽ mọc ra cành mới rồi lại mắc kẹt nữa. Để không còn bị mắc kẹt như vậy nữa thì cần phải dời cái cây đi nơi khác, tức là xử lý tận gốc, triệt để vấn đề thì mới không bị kẹt nữa. Lúc này chính là dùng Chú Quán Âm Cứu Khổ kia. Tuy nhiên Chú này muốn thỉnh thì cần có phẩm hạnh trang nghiêm, làm lễ cung thỉnh về trì chú mới linh nghiệm chứ không phải cứ đưa ngang như vậy mà linh.
Tu chứng như thế nào để trở thành một bậc Quán Âm Cứu Khổ? Hoặc làm thế nào khi bậc tu gặp cảnh khổ thì niệm danh hiệu cho linh ứng?
Trong những năm tháng hạnh nguyện, Tôi gặp không ít bậc tu và kể cả những vị ở đời cũng vậy, mỗi khi gặp hoàn cảnh khó khăn trước tiên là than thở, trách móc, sau đó tìm cách giải và cách họ thường hay làm đó là cầu xin bề trên cứu giúp. Tuy nhiên phần lớn mọi người đều không có kết quả như ý, từ đó mất niềm tin rồi chạy theo hệ phái ông bà cô cậu đồng bóng. Theo như thực chứng của bản thân Tôi thì không đúng như vậy, bản thân Tôi mỗi khi có chuyện cần sự cứu độ từ Đức Quán Thế Âm thì Tôi đều làm được như ý, thậm chí những Ông/Bà tín tâm theo Tôi chỉ dẫn thi hành đúng cũng đều có kết quả như ý, nó vượt tầm hiểu biết, vượt tầm lý luận chứ không phải là không linh như những bậc tu kia hay quan niệm. Như vậy làm thế nào để có sự linh ứng kia thì Tôi chia sẻ cách thức Tôi đã làm như sau:
Trước tiên khi vạn pháp tới cái khởi đầu tiên trong người thường là cái tư tưởng khổ. Bản thân mình phải thấy được nó và chấp nhận nó đã, vì vạn pháp là do tâm mình sanh, tức hoàn cảnh tới với mình là do tâm mình đã khởi sanh gì đó trước hoặc nó là hệ quả của Nhân mình gieo trước đây bây giờ đến lúc phải trả. Tức là trong tình huống này mình phải thấy mình sai, mình phải chấp nhận mình sai, tiếp đến là mình phải thành tâm sám hối với chính mình chứ không cần sám hối với ai cả, tức là mình thấy mình sai, mình hứa, mình nguyện sẽ không có sai như vậy nữa và chấp nhận mọi hậu quả mà mình đã gây ra. Ví dụ khi mình bị đòi nợ tức là mình phải thấy mình đã sai chỗ nào đó mới gây ra nợ nần, lúc này chủ nợ có chửi bới, đánh đập hay phá đồ nhà mình thì mình cũng phải nhẫn nhịn cam chịu chứ không được oán thán nửa lời, vì lỗi cũng do bản thân mình mà ra thì mình phải chịu trách nhiệm đã chớ? Tiếp đến là mình tập trung niệm danh hiệu của Đức Quán Thế Âm hoặc danh hiệu của Thầy (Tôi khuyên Ông/Bà là nên niệm danh hiệu của Thầy vì tha lực cứu độ sẽ mạnh hơn) chậm rãi theo từng hơi thở. Chỉ cần niệm tầm 3 lần danh hiệu không loạn là pháp đó được hóa giải ngay tức khắc.
Cứ hành nguyện như thế đi qua bá thiên vạn triệu pháp khổ như thế đến một ngày kia sẽ được sở đắc và được chứng minh thành Quán Thế Âm Bồ Tát.