KIỂM SOÁT CẢM XÚC.
Lâu nay Bậc tu thường hay nghe câu nói: Kiến Tánh Thành Phật. Cũng có rất nhiều lời diễn giải ý nghĩa cho câu nói này cũng như phương pháp thực hành đi kèm. Nhưng thực tế thử hỏi mấy ai đã làm được điều đó? Hôm nay Tôi mời quý Ông/Bà cùng nhau thảo luận về chủ đề này.
Trước tiên vẫn là liễu nghĩa mặt chữ đã:
- Kiến: Là Thấy
- Tánh: Là trạng thái cảm xúc, suy nghĩ trong con người.
- Thành Phật: Phật là gì chưa biết, nhưng theo quan niệm, cái hiểu xưa nay của nhân sinh thì Phật là cái gì đó tốt. Còn ma là cái gì đó chưa tốt. Ma với Phật đối trị nhau.
Ráp tất cả nghĩa ở trên lại tạm hiểu như sau: Khi có Pháp tới thì Tánh trong người khởi lên ngay lập tức trong một sát na (tạm hiểu là đơn vị đo thời gian rất rất nhỏ). Chính tại thời điểm này mà mình quan sát, cảm nhận (là thấy) được Tánh khởi lên thì lúc đó mình thành Phật? Xét một ví dụ sau để quý Ông/Bà dễ hình dung hơn: Trong 1 cuộc tranh luận, xung đột về vấn đề nào đó (xung đột đó gọi là Pháp) thì trong người mình thấy tức giận, khó chịu…thì chính cái trạng thái tức giận, khó chịu đó gọi là Tánh khởi lên trong mình tại thời điểm có Pháp tới. Ngay tại thời điểm này mình quan sát, nhận biết được mình đang tức giận, khó chịu mà mình nhẫn nhịn, hỷ xả được để đưa con người mình về trạng thái bình tĩnh được thì lúc này mình trở thành người tốt (lúc này có thể hiểu mình chính là phật).
Vì sao Tôi lại nói như vậy thì cùng nhau phân tích sâu hơn về tình huống (Pháp) ở trên: Khi con người ở trong tình huống xung đột đó tánh trong người họ sẽ khởi lên ngay, chính cái tánh này sẽ khiến cho họ có những quyết định làm ảnh hưởng tiêu cực tới cục diện lúc đó ví dụ như họ chửi, la hét, đập phá thậm chí là đánh đối phương…những hành vi phát ra bên ngoài đó chắc chắn một điều rằng sẽ để lại hệ quả không một ai mong muốn khi họ bình tĩnh. Như vậy nếu tại thời điểm đó họ biết dừng trước khi hành vi họ phát ra bên ngoài thì đâu có gây mất hòa khí? Tới đây có người sẽ cho rằng nếu mình nhịn như vậy thì mình bị thiệt thòi thì sao? Khi đã có xung đột thì tức là đã bị thiệt thòi rồi, không chỉ chính mình mà còn có cả những người có liên quan nữa. Ở đây chưa xét tới chuyện ai thiệt ai hơn, mà chỉ xét ở câu nói Kiến Tánh Thành Phật. Vì tại thời điểm đó chính mình sẽ bình tĩnh hơn đối phương và mình sẽ có quyết định sáng suốt hơn đối phương, từ đó giảm thiểu hậu quả cho các bên. Lý thuyết là như thế, ai cũng hiểu nhưng làm thế nào để bình tĩnh được lúc đó thì quý Ông/Bà cùng thực hành theo từng bước 1 chậm rãi như sau:
- Đầu tiên là nhịn. Nhịn ở đây không có nghĩa là mình thua hay nhường người ta, mà Nhịn là để mình có thời gian quan sát cho được Tánh gì khởi lên trong người mình tại thời điểm đó, liệt kê cho được từ 3-4 tánh (ví dụ như: Tức, khó chịu, ghét, thù, trả đũa…). Bước này là bước quan trọng nhất cũng là bước khó nhất vì nó diễn ra rất nhanh và dồn dập, nó dễ làm cho mình ngộp thở, nhưng nguyên tắc là phải nhịn, chứ không nhịn là thua. Bởi vậy mới có câu nói: Giang Sơn Dễ Đổi – Bản Tánh Khó Dời. Khó là vì nó diễn ra quá nhanh, mình không nhịn nổi chứ không phải là khó thay đổi (dời).
- Bước tiếp theo là quan sát xem những tánh đó cái nào nó có cường độ mạnh nhất. Chọn cái mạnh nhất đó (đừng quan tâm tới những tánh có cường độ cảm xúc thấp hơn) và quan sát xem nó xuất hiện ở những vị trí nào trên cơ thể mình (tay – chân – mắt – mũi – miệng…) và liệt kê cho được tầm 4-5 vị trí.
- Bước thứ 3 chính là dùng câu thần chú: Nam Mô Di Như Bồ Tát Ma Ha Tát để điều ngự (khống chế) và loại bỏ Tánh khởi lên trong người bằng cách sau: Trong những vị trí xuất hiện tánh ở bước 2 xem vị trí nào có cường độ cảm xúc mạnh nhất thì tập trung vào đó và đừng quan tâm tới những vị trí còn lại (giống như đánh rắn thì đánh ở đầu) và bắt đầu niệm câu Thần Chú ở trên một cách chậm rãi theo hơi thở (mỗi hơi hít thở bình thường niệm 2 chữ) tầm 3-5 lần. Sau đó quan sát lại xem đã bình tĩnh hơn chưa, nếu chưa thì cứ làm tiếp 3 bước ở trên tới khi nào bình tĩnh thì thôi.
- Bước cuối cùng là bước kiểm tra kết quả: Sau khi làm đúng 3 bước ở trên lúc này quan sát lại xem quyết định đưa ra trong người mình lúc này có khác gì ngay tại thời điểm tánh khởi lên (ở bước 1) hay không, từ đó mình sẽ nhận biết được Phật là như thế nào.
Thực tế theo quan sát của Tôi để thực hiện được 4 bước ở trên là rất khó trong những tình huống xảy ra trực tiếp và kết quả hầu như là bằng 0. Muốn để có kết quả 100% thì quý Ông/Bà nên tập thực hành mỗi ngày, mỗi khi có thể (lúc rảnh rỗi) như sau:
- Trước tiên là học cho thuộc và nắm cho kỹ quy trình 4 bước Kiểm Soát Cảm Xúc ở trên Tôi đã hướng dẫn để bất kỳ khi nào cần là áp dụng được ngay chứ không cần phải lật lại bài cũ để học rồi mới làm.
- Bước tiếp theo là hãy nghĩ tới 1 chuyện gì đó đã xảy ra trong quá khứ mà tới hiện tại nó vẫn còn có cảm xúc tiêu cực khởi lên trong người mỗi khi mình nghĩ tới. Rồi áp dụng quy trình 4 bước trên là sẽ được. Ở bước này khi mình nghĩ là mình đang ở trong trạng thái chủ động tức là mặc định mình đã Nhịn được, tức mình đã làm được điều quan trọng nhất trong 4 bước trên, thì chuyện còn lại đâu có khó? Cứ tập làm như vậy cho quen thành phản xạ thì khi gặp tình huống trực tiếp mình dễ nhịn và dễ hỷ xả hơn. Nó cũng giống như mình mới học lái xe thì cần chạy thường xuyên để thành phản xạ thì khi lên xe nào cũng có thể chạy được ngay mà không cần phải ôn bài cũ.
Đó là cách giúp quý Ông/Bà giải quyết tạm thời tại thời điểm cấp bách, còn để làm sao bất kỳ chuyện gì xảy đến với mình mà mình đều hóa giải được như ý thì nó cần một quá trình tu hành sửa đổi bản thân. Quý Ông/Bà nào muốn như vậy và phát tâm tu học thì liên hệ Tôi sẽ hướng dẫn thêm.