SỰ LẦM NHẬN VỀ THIỀN

     Theo như Tôi được biết thì sau năm 2000 – thời điểm cuốn Long Hoa do chính tay Thiền Sư Bồ Tát Di Như viết thì thiền môn bắt đầu thịnh hành và được truyền dạy khắp nơi trên thế giới, chứ trước đó không có nhiều nơi dạy thiền và nhân sinh cũng chưa biết đến thiền một cách rộng rãi. Điều đó cũng cho thấy một bậc Vĩ Nhân xuống thế làm lợi cho nhân sinh là như thế nào.

     Tuy là thiền được biết đến rộng rãi trong nhân sinh nhưng tác dụng của thiền cũng chưa được phát huy đúng bản chất của nó. Có chăng có môn phái thiền Trường Sinh Học do tổ sư Dasira Narada xuống thế sáng lập có tác dụng chữa bệnh được đông đảo nhân sinh đón nhận. Tuy nhiên vị Tổ Sư này xuống thế cùng thời với Đức Phật Di Lạc nhưng chưa đủ duyên để gặp Phật, đủ để thấy môn phái thiền này không thấm vào đâu với Như Lai Thiền mà Chư Phật để lại cho nhân sinh. Bởi gốc của Thiền là phải có được Mật Tôn ban xuống từ Đức Đại Nhựt Như Lai Phật thông qua vị nắm giữ Tâm Ấn Thiền, còn lại cũng như là chồi khô mộng lép.

     Bản thân Tôi cũng mộ đạo và tìm tới Phật Pháp từ khi còn bé, Tôi thích được nghe các Sư thuyết giảng, thích ngồi thiền. Lớn lên nhiều lúc cuộc sống bế tắc Tôi cũng tìm tới thiền, nhưng chung quy lại tất cả chưa thỏa mãn được chí nguyện của Tôi lúc đó. Mãi về sau này sau khi đủ duyên Tôi được Thầy mình chính là Thiền Sư Bồ Tát Di Như truyền thiền, sau đó tinh tấn thiền tọa Tôi mới vỡ lẽ và ngộ ra nhiều điều mà bấy lâu nay chính bản thân Tôi cũng như nhân sinh bên ngoài theo quan sát của Tôi lầm nhận.

     Sự Lầm Nhận về thiền này có thể tạm chia ra làm 03 mảng chính như sau:

• Ngồi thiền để tĩnh tâm.
• Ngồi thiền để chữa bệnh.
• Ngồi Thiền để đạt được trạng thái siêu nhiên gì đó ví dụ như: Xuất hồn, thấy cõi vô hình, tiên tri, xem bói, xem tướng, phong thủy…hoặc thậm chí là có năng lực hô mưa gọi gió…

       Ngồi thiền để tĩnh tâm.

     Trong những năm tháng dạy thiền có rất nhiều người họ tìm đến Tôi học thiền, Tôi có hỏi họ là học thiền để làm gì thì họ trả lời là cuộc sống bế tắc quá con muốn học thiền để tĩnh tâm lại. Tôi hỏi tiếp thế Ông/Bà hiểu tĩnh tâm là như thế nào, và tại sao lại nghĩ ngồi thiền sẽ làm cho mình tĩnh tâm? Họ trả lời rằng con nghe nhiều người họ nói như vậy, họ cũng kể bằng chứng thế này thế kia, nhưng sao con cũng học, con làm hoài mà nó cũng không có được, đầu óc con nó cứ quay cuồng, nghĩ ngợi lung tung làm cho tâm con không an được. Phải chăng con đã sai ở đâu đó nên mới tìm tới đây học thiền vì nghe nhiều người nói thầy dạy thiền hay mà hiệu quả.

     Sau đó Tôi mới phân tích cho họ hiểu rằng: Tĩnh Tâm là một trạng thái cảm xúc, suy nghĩ trong chính con người mình và trạng thái này ở thể tĩnh lặng không có khởi nhiều, tạo cho con người cảm giác an yên. Vậy Tâm mình không tĩnh khi nào? Khi cuộc sống hằng ngày của mình có pháp gì đó đến lập tức trong người mình nổi tánh như sóng cồn lên, thì lúc này tâm đâu còn tĩnh nữa? Ví dụ khi bị đòi nợ quá hạn thử hỏi ai bình tĩnh được lúc đó? Chẳng lẽ lúc đó ngồi thiền là sẽ bình tĩnh được hay sao? Rồi liệu lúc đó có ngồi được hay không? Lúc đó mình phải giải làm sao đó để không bị đòi nợ nữa. Mà không bị đòi thì tâm mình an nhiên tức sẽ ở trạng thái tĩnh chứ? Như vậy có liên quan gì tới thiền đâu? Nên tâm thế của Ông/Bà học thiền mà như vậy thì Tôi không có dạy được vì Tôi không thể nào làm cho tâm Ông/Bà tĩnh trong khi chính bản thân Ông/Bà mới là người đi giải quyết chuyện đó.

     Ngồi thiền để chữa bệnh.

     Cũng tương tự như trên có người nhờ Tôi dạy thiền để chữa bệnh. Tôi mới phân tích cho họ hiểu rằng: Bệnh là do quá trình ăn uống sinh hoạt hằng ngày như thế nào đó gây bệnh, cùng với đó là tâm tánh không ổn định cũng gây ra bệnh. Tức là nguyên nhân bệnh đến từ đấy, muốn chữa được bệnh thì phải đi giải quyết nguyên nhân gây ra bệnh bằng cách điều chỉnh lại thói quen ăn uống sinh hoạt hằng ngày cũng như sửa đổi tâm tánh nhất là Tánh Nóng. Chứ nếu ngồi thiền mà chữa được bệnh thì thiền đó cũng hay quá, cứ về nhà ăn chơi vô tội vạ rồi cứ ngồi thiền là hết hay sao? Lấy một bệnh đau đầu làm ví dụ để dễ hình dung:

     Đau đầu mà ở mức độ thường xuyên hay nặng hơn người đời họ gọi là rối loạn tiền đình. Triệu chứng này có nguồn gốc là do suy nghĩ nhiều. Khi suy nghĩ nhiều thì não làm việc nhiều, não làm việc nhiều thì cần lượng oxy và máu (đông y gọi là là khí huyết) bơm lên não nhiều. Với lưu lượng lưu thông nhiều như vậy đi qua 2 gân cổ gáy thì dễ làm tắc nghẽn (giống như lưu lượng giao thông ngoài đời thực) và gây nên hiện tượng đau đầu. Ở đây chưa xét tới yếu tố oxy với máu có chất lượng hay không. Như vậy để không bị đau đầu nữa thì chỉ cần đừng suy nghĩ nữa là hết mà không cần phải thuốc thang hay thiền định chi cả.

     Nhiều người bị đau đầu nhiều năm đến mức mất ăn mất ngủ, tìm tới Tôi học thiền để chữa bệnh, sau khi Tôi tìm hiểu về cuộc sống của họ, Tôi phân tích chỉ dẫn giải quyết vấn đề cho họ, họ không còn suy nghĩ nữa tức tâm họ tịnh, đầu óc cũng thoải mái hơn, tối về nhà ngủ được luôn và rất ngon giấc. Như vậy thiền trong trường hợp này có đóng vai trò gì hay không?

     Lầm nhận cuối cùng mà Tôi xếp vào hàng nguy hiểm nhất vì nó có thể làm cho người tu thiền bị tẩu hỏa nhập ma (là trạng thái tinh thần không ổn định mà người đời hay gọi đó là khùng, tâm thần) đó là mong muốn đạt được những trạng thái siêu nhiên kể trên. Tới đây sẽ có người phản bác vì thực tế họ đã gặp đã biết có những vị có khả năng như vậy, hoặc chính những người dạy thiền tới một cấp độ nào đó họ cũng làm được điều này. Bản thân Tôi cũng hữu duyên gặp được một vài vị như vậy tới tìm Tôi và nhờ Tôi giúp giải cho những vấn đề của họ gặp phải. Một câu hỏi đặt ra rằng nếu đã đạt được cảnh giới siêu nhiên đó thì sao không an hưởng đi còn tìm tới Tôi nhờ Tôi giúp để làm gì? Phải chăng có ẩn khuất gì đó đằng sau chưa nói ra được?

     Tôi kể ra đây một vài trường hợp Tôi đã gặp, cùng phân tích cho Ông/Bà thấy được vấn đề nguy hại nó như thế nào:

     Đầu tiên là một người bạn của Tôi theo học Thiền Nhân Điện, học lên lớp 4,5 gì đó và đã được mở Luân Xa Âm, người này có thể biết được ai đó như thế nào tại thời điểm đó. Lúc đó họ gọi điện bình thường cho Tôi và nói chính xác từng chi tiết trên người Tôi lúc đó, mặc dù họ đang ở cách xa Tôi vạn dặm và cũng không hề truy xuất được camera tại nơi Tôi đang ngồi. Lúc đó Tôi giật mình pha lẫn chút lo lắng, nhưng Tôi định hình lại được ngay sau đó vì Tôi biết đây chỉ là một trạng thái của Định Tưởng: Phát huy nhất thời tại thời điểm đó mà chính bản thân người đó không kiểm soát được. Cũng chính người này thừa nhận với Tôi rằng đã chữa bệnh cho rất nhiều người và bị dính trượt khí từ những người đó và không sao gỡ ra được, kể cả đã nhờ những vị cấp cao hơn giúp nhưng họ cũng đành chịu. Bản thân bạn Tôi lúc đó cũng rất mệt mỏi, không đủ sức làm việc gì. Sau đó Tôi cũng phân tích chỉ dẫn và dùng thiền để chữa giúp cho họ, nhưng sau đó họ vẫn chưa đủ duyên để theo và đến giờ vẫn bị hở luân xa và thỉnh thoảng vẫn bị hành hạ bởi những vấn đề tâm linh.

     Người tiếp theo là họ nói họ xuất hồn được, đi nơi này nơi kia, biết chuyện này chuyện kia…Tôi có hỏi họ rằng biết như vậy rồi làm gì với nó? Rồi ai đi tin cái biết đó? Trong khi cuộc sống hằng ngày mình cần phải lao động làm việc kiếm tiền để lo cho cuộc sống, mình không làm mà cứ đi giao du các cõi như vậy nó mang lại lợi ích gì cho mình? Họ im lặng và ra về không nói thêm lời nào.

     Còn nhiều ví dụ khác nữa mà Tôi không sao kể hết ra đây. Chỉ nêu lên vài ví dụ và cùng phân tích để quý Ông/Bà có cái nhìn đa chiều hơn, kiểm soi lại bản thân lâu này mình hiểu về Thiền như thế nào, để từ đó tìm kiếm phương pháp thiền cho đúng với bản thân, đừng gây bất lợi cho chính mình và cho những người khác xung quanh.